morena y PAN
Cristian Granados.
Soberanía, Memoria Histórica y la Disputa Política ante la Visita de Isabel Díaz Ayuso.
La visita de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, desató una nueva confrontación política en México, colocando en el centro del debate la soberanía nacional, la memoria histórica y el papel de la oposición encabezada por el Partido Acción Nacional frente al proyecto de la llamada Cuarta Transformación.
El posicionamiento de Morena fue contundente: calificó la visita como un acto de provocación política y no como un ejercicio diplomático genuino. En su pronunciamiento, el partido gobernante enmarcó este hecho dentro de una narrativa histórica más amplia, evocando incluso el trauma fundacional de la conquista encabezada por Hernán Cortés, señalando que las heridas del colonialismo no son asunto del pasado, sino elementos vivos que resurgen en las dinámicas contemporáneas de poder.
La reacción no es menor ni casual. Para Morena, la presencia de Ayuso representa la expresión de una ultraderecha transnacional que busca incidir en la política interna de países latinoamericanos. Bajo esta lógica, los encuentros sostenidos por la funcionaria española con actores de la oposición mexicana —principalmente vinculados al PAN— son interpretados como una forma de injerencia política que contraviene principios históricos de la política exterior mexicana, como la Doctrina Estrada.
En este punto se configura la disputa central: mientras Morena defiende la autodeterminación y la soberanía como ejes irrenunciables del Estado mexicano, sectores del PAN han sido señalados por su cercanía con agendas internacionales de corte conservador, lo que el oficialismo interpreta como una subordinación a intereses externos.
El trasfondo ideológico de esta confrontación es profundo. Morena reivindica el llamado “humanismo mexicano”, una corriente que dice hundir sus raíces en figuras históricas como Benito Juárez, José María Morelos, Emiliano Zapata y Lázaro Cárdenas, articulando una visión de Estado centrada en la justicia social, la redistribución de la riqueza y la primacía del pueblo en la vida pública.
Desde esta perspectiva, la crítica hacia Ayuso no sólo se limita a su visita, sino que se extiende a su gestión en España, señalada por políticas de privatización, recortes a servicios públicos y discursos asociados a la xenofobia. Para Morena, este modelo representa exactamente lo que su proyecto busca combatir: un esquema donde la libertad se reduce al mercado y no a las condiciones materiales de vida de la población.
La coyuntura adquiere un peso simbólico aún mayor al coincidir con la conmemoración de la Batalla de Puebla, episodio en el que el ejército mexicano derrotó a las fuerzas del Segundo Imperio Francés. Morena establece un paralelismo directo entre aquel momento histórico y el presente: así como en 1862 se resistió a una intervención extranjera, hoy —sostiene— México enfrenta nuevas formas de presión externa, más sofisticadas pero igualmente orientadas a influir en su rumbo político.
En ese sentido, la disputa entre Morena y el PAN deja de ser únicamente electoral o partidista para situarse en un plano más amplio: el de la definición del proyecto de nación. De un lado, un discurso que apela a la soberanía, la memoria histórica y la justicia social; del otro, una visión que el oficialismo acusa de alinearse con intereses internacionales y con una lógica neoliberal que privilegia a las élites económicas.
Morena advierte que el pueblo mexicano tiene memoria y que sabrá distinguir entre quienes defienden los intereses nacionales y quienes, en su lectura, actúan como intermediarios de agendas externas. En esa narrativa, la historia —desde la resistencia indígena hasta las luchas independentistas y revolucionarias— no es un recurso retórico, sino un argumento político vigente.
La presencia de Isabel Díaz Ayuso en México, lejos de ser un episodio aislado, ha reactivado tensiones profundas sobre identidad, soberanía y poder. En un contexto global marcado por la polarización ideológica, México se convierte nuevamente en un terreno donde se disputan no sólo elecciones, sino visiones antagónicas del mundo.
Y en esa disputa, como lo sugiere el propio discurso oficial, la historia vuelve a colocarse como campo de batalla. Porque en México, la soberanía no se negocia: se defiende.
Cristian Granados.
